Дни совершения браковенчания
Венчание брака не может совершаться в любое время года и суток. Запрещается совершать венчание ночью. Существуют также календарные ограничения. Браковенчание не совершается по причине поста накануне среды и пятницы (во вторник и четверг), в продолжение постов Великого, Петрова, Рождественского и Успенского, в течение сырной седмицы, а также в Мясопустное и Сыропустное воскресенья, накануне и в самые дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (28 и 29 авг. (10 и 11 сент.) и Воздвижения Креста Господня (13 и 14 (26 и 27) сент.), и ради святости праздников накануне воскресных дней (в субботу), двунадесятых, великих и храмовых праздников, в продолжение Святок (от 25 дек. (7 янв.) до 7 (20) янв. и в течение Пасхальной (Светлой) седмицы. Однако совершение венчания в день, когда это запрещено церковным уставом, не делает таинство недействительным, независимо от того, было ли допущенное нарушение серьезно мотивировано или нет.

Препятствия к заключению брака
Для заключения брака недостаточно только решения вступающих в него — оно нуждается в санкции со стороны как гос. юридических институтов, так и Церкви, если речь идет о церковном браке. [...]
Препятствия могут быть абсолютными, исключающими для определенного лица вступление в брак с кем бы то ни было, и условными, делающими невозможным брак между определенными лицами из-за их родственных отношений. [...]

Абсолютными препятствиями к браку, одновременно расторгающими его, считаются следующие.
1. Если лицо, состоящее в браке, вступает в новый брак, ибо христианский брак— безусловно моногамный, т. е. единобрачный.
2. Если брак священного лица заключается после посвящения в сан, он признается незаконным. Это явствует из 6-го прав. свт. Василия Великого. Согласно 6-му прав. Трулльского Собора, вступление в брак запрещается не только священнослужителям, но и иподиаконам. 26-е Апостольское прав. дозволяет вступать в брак после поставления на церковное служение лишь чтецам и певцам. [...]
Церковнослужители, вступающие в 1-й брак после посвящения в стихарь, в случае второбрачия, согласно установившемуся обычаю, лишаются права ношения стихаря. Но подобное запрещение зависит от усмотрения правящего архиерея.
3. Монахам и монахиням по правилам Халкид. 16, Трул. 44, Двукр. 5, Васил. 18, 19 запрещается вступать в брак после принесения ими обетов.[...]
4. В соответствии с церковным законом вдовство после 3-го брака или расторжение 3-го брака считаются непреодолимыми препятствиями к новому браку. [...]
5. Препятствием к вступлению в брак является виновность в расторжении предыдущего брака. Виновный в прелюбодеянии, из-за которого расторгнут 1-й брак, не должен вступать в новый брак. [...]
6. Препятствием к браку является также физическая и духовная неспособность к нему (идиотизм, душевная болезнь, лишающая человека возможности свободно проявлять свою волю). [...]
7. Недостижение возраста совершеннолетия вступающими в брак служит препятствием для совершения брака. [...]В наст. время относительно возрастного ценза для вступления в брак Церковь сообразуется с гражданским законодательством, разрешающим в России вступление в брак и мужчинам и женщинам с 18 лет, на Украине — с 18 лет мужчинам и с 16 — женщинам.[...]

Условные препятствия к браку
Препятствия, запрещающие брак между определенными лицами в силу родственных или духовных их связей.
1. Близкое кровное родство между женихом и невестой — в результате такого брака происходит преступное кровосмешение. [...]
2. Отношения свойства. Они возникают из сближения 2 родов через брак их членов. Свойство приравнивается к кровному родству, ибо муж и жена — одна плоть. Свойственниками являются: тесть и зять, свекровь и невестка, отчим и падчерица, шурин и зять, деверь и невестка. [...]
3. Духовное родство. Оно возникает вслед. восприятия новокрещеного от купели Крещения. [...]
В католич. Церкви лат. обряда препятствие духовного родства к браку отменено, в католич. Церквах вост. обряда оно остается в силе (Юркович. С. 502).
4. Гражданское родство, возникающее через усыновление. [...]
5. Отсутствие взаимного согласия вступающих в брак. [...]
6. Отсутствие согласия на брак со стороны родителей жениха или невесты. [...] В определенных случаях дозволяется не испрашивать согласия родителей на вступление в брак. Так, в синодальный период в России не требовалось согласия на брак родителей, оставшихся в расколе, если их дети, желающие вступить в брак, перешли в Православие.
В наст. время ввиду радикально изменившегося правопорядка, когда совершеннолетние дети юридически освобождены от родительской зависимости, в т. ч. и при вступлении в гражданский брак, священник, чтобы венчать лиц, состоящих в гражданском браке, не имеет необходимости осведомляться о согласии родителей на такой брак
7. Важное условие для признания действительности брака — единство религии. [...]
8. Российское брачное право не знало препятствий к браку, вытекающих из принадлежности желающих вступить в брак к разным сословиям. [...]

В настоящее время церковный брак лишен гражданской юридической силы. По сложившейся практике священник совершает таинство брака только после того, как будет оформлен гражданский брак в органах записи актов гражданского состояния (ЗАГС). Многие из канонических препятствий к заключению брака являются препятствиями для брака и с т. зр. гражданских законов: отсутствие взаимного согласия, слабоумие, несовершеннолетие, наличие близкого кровного родства. Что же касается тех канонических препятствий, к-рые в гражданском законодательстве не признаются таковыми, то при выявлении их священник может полагаться лишь на признание самих вступающих в брак или заинтересованных лиц. На проведение дознания, предусмотренного церковным законодательством синодальной эпохи, священник не уполномочен.

Протоиерей Цыпин Владислав. Выдержки из церковного права